تحریر: راجہ نورالٰہی عاطف
جہاں لفظ بے نقاب ہوں۔۔۔ وہیں سے سچ کا آغاز ہوتاہے
علامہ محمد اقبالؒ برصغیر کی تاریخ کا وہ درخشاں ستارہ ہیں جن کی علمی بصیرت، ادبی عظمت، فکری گہرائی اور روحانی بالیدگی نے نہ صرف برصغیر کے مسلمانوں بلکہ پوری دنیا کے اہلِ فکر و دانش کو متاثر کیا۔ وہ محض ایک شاعر، فلسفی یا مفکر نہیں تھے بلکہ ایک عہد ساز شخصیت، بیداریِ ملت کے علمبردار اور انسانیت کو خود شناسی، خود اعتمادی اور بلند کردار کا درس دینے والے عظیم رہنما تھے۔ ان کی فکر میں علم کی روشنی، ادب کی لطافت، عشق کی حرارت اور روحانیت کی گہرائی یکجا نظر آتی ہے۔
اقبالؒ کی شخصیت کا سب سے نمایاں پہلو ان کا علمی مقام اور فکری وسعت ہے۔ انہوں نے مشرقی علوم و فلسفے کے ساتھ مغربی فلسفے اور جدید علمی رجحانات کا بھی گہرا مطالعہ کیا۔ فلسفہ، تاریخ، مذہب، سیاست، معاشرت اور انسانی نفسیات جیسے موضوعات پر ان کی گہری نظر تھی۔ انہوں نے اپنی علمی صلاحیتوں کو محض ذاتی شہرت یا علمی برتری کے لیے استعمال نہیں کیا بلکہ ان کا بنیادی مقصد مسلمانوں کو فکری غلامی، مایوسی اور جمود سے نکال کر ایک زندہ، متحرک اور باوقار قوم بنانا تھا۔ ان کے نزدیک علم وہ قوت ہے جو انسان کو اپنی حقیقت پہچاننے، کائنات کے اسرار سمجھنے اور زندگی کے مقاصد کا تعین کرنے میں مدد دیتی ہے۔
اقبالؒ کا ادبی مقام بھی بے مثال ہے۔ اردو اور فارسی شاعری میں انہوں نے ایک ایسا منفرد اسلوب متعارف کرایا جس میں فلسفہ، حکمت، عشق، خودی، ملت اور انسانی عظمت کے موضوعات پوری آب و تاب کے ساتھ جلوہ گر ہیں۔ ان کی شاعری محض جذبات کی ترجمانی نہیں بلکہ ایک مکمل فکری تحریک ہے۔ انہوں نے شعر کو اصلاحِ معاشرہ، تعمیرِ کردار اور بیداریِ ضمیر کا ذریعہ بنایا۔ ان کے کلام میں نوجوانوں کے لیے امید، ملت کے لیے پیغام اور انسانیت کے لیے رہنمائی موجود ہے۔
اقبالؒ کا فلسفۂ خودی ان کی فکر کا بنیادی ستون ہے۔ خودی سے مراد غرور، تکبر یا خود پسندی نہیں بلکہ اپنی ذات کی پہچان، اپنی صلاحیتوں کا ادراک، خود اعتمادی، بلند ہمتی اور اپنے مقصدِ حیات سے وفاداری ہے۔ اقبال چاہتے تھے کہ انسان اپنی پوشیدہ صلاحیتوں کو پہچانے، مشکلات سے مقابلہ کرے اور اپنی زندگی کو اعلیٰ مقاصد کے حصول کے لیے وقف کر دے۔ وہ نوجوانوں کو شاہین کی مثال دیتے ہیں، کیونکہ شاہین بلند پرواز، خودداری، آزادی اور بلند حوصلے کی علامت ہے۔
اسی فکر کو انہوں نے اپنے لازوال اشعار میں یوں بیان کیا:
خودی کو کر بلند اتنا کہ ہر تقدیر سے پہلے
خدا بندے سے خود پوچھے، بتا تیری رضا کیا ہے
یہ شعر محض شاعرانہ خوب صورتی نہیں بلکہ انسانی عظمت، کردار کی بلندی اور روحانی ترقی کا ایک جامع فلسفہ پیش کرتا ہے۔
اقبالؒ کی شخصیت کا ایک اور روشن پہلو ان کی روحانی فکر ہے۔ ان کے نزدیک روحانیت کا مطلب دنیا سے کنارہ کشی اختیار کرنا نہیں بلکہ اللہ تعالیٰ سے مضبوط تعلق قائم کرتے ہوئے دنیا میں ایک بامقصد، فعال اور باکردار زندگی گزارنا ہے۔ وہ عشقِ حقیقی کو انسانی زندگی کی سب سے بڑی قوت قرار دیتے ہیں۔ ان کی فکر میں عشق انسان کے اندر یقین، عمل، قربانی اور استقامت پیدا کرتا ہے۔ اقبالؒ کے نزدیک عقل انسان کو راستہ دکھاتی ہے، مگر عشق اس راستے پر چلنے کا حوصلہ اور جذبہ عطا کرتا ہے۔
ان کے ہاں تصوف کا تصور بھی محض ظاہری رسوم تک محدود نہیں بلکہ اس کی بنیاد قرآن و سنت کی تعلیمات، تزکیۂ نفس، خدمتِ خلق، کردار کی پاکیزگی اور اللہ تعالیٰ سے حقیقی وابستگی پر استوار ہے۔ وہ ایسے روحانی انسان کے خواہاں تھے جو عبادت کے ساتھ عمل، محبت کے ساتھ اخلاص اور ایمان کے ساتھ ذمہ داری کا مظاہرہ کرے۔
اقبالؒ کی شاعری میں نوجوان نسل کو خصوصی اہمیت حاصل ہے۔ وہ نوجوانوں کو قوم کا سرمایہ اور مستقبل کا معمار سمجھتے تھے۔ ان کا خیال تھا کہ جس قوم کے نوجوان بلند کردار، پختہ یقین، علم دوست اور محنتی ہوں، اسے ترقی سے کوئی طاقت نہیں روک سکتی۔ انہوں نے نوجوانوں کو مایوسی، احساسِ کمتری اور ذہنی غلامی سے نکلنے کی دعوت دی اور انہیں بلند مقاصد کے حصول کے لیے جدوجہد کا پیغام دیا۔
تو شاہیں ہے، پرواز ہے کام تیرا
ترے سامنے آسماں اور بھی ہیں
یہ شعر نوجوانوں کو اپنی صلاحیتوں پر اعتماد کرنے اور محدود سوچ سے نکل کر وسیع تر امکانات کی طرف بڑھنے کا درس دیتا ہے۔
قومی اور ملی شعور کے حوالے سے بھی علامہ اقبالؒ کی خدمات تاریخ کا ناقابلِ فراموش باب ہیں۔ انہوں نے مسلمانوں کو ان کی تہذیبی شناخت، دینی تشخص اور اجتماعی ذمہ داری کا احساس دلایا۔ 1930ء کے خطبۂ الٰہ آباد میں انہوں نے برصغیر کے شمال مغربی مسلم اکثریتی علاقوں کے لیے ایک الگ سیاسی وحدت کا تصور پیش کیا، جس نے بعد ازاں تحریکِ پاکستان کی فکری بنیادوں کو تقویت دی۔ اسی وجہ سے انہیں مفکرِ پاکستان کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔
اقبالؒ کا پیغام کسی ایک دور، علاقے یا قوم تک محدود نہیں بلکہ اس میں پوری انسانیت کے لیے رہنمائی موجود ہے۔ وہ انسان کو رنگ، نسل، زبان اور جغرافیائی حدود سے بلند ہو کر انسانیت، عدل، مساوات، محبت اور احترامِ آدمیت کا درس دیتے ہیں۔ ان کے نزدیک ایک مثالی معاشرے کی بنیاد علم، اخلاق، انصاف، اخوت اور اجتماعی ذمہ داری پر قائم ہوتی ہے۔
ضرورت اس امر کی ہے کہ ہم اقبالؒ کے افکار کو اپنی انفرادی اور اجتماعی زندگی کا حصہ بنائیں۔ نوجوان نسل کو اقبالؒ کے کلام، فلسفے اور نظریات سے روشناس کرانا وقت کی اہم ضرورت ہے تاکہ وہ علم و عمل، کردار و گفتار اور فکر و نظر کے میدان میں اپنی صلاحیتوں کا بھرپور مظاہرہ کر سکے۔
حقیقت یہ ہے کہ علامہ محمد اقبالؒ ایک فرد کا نام نہیں بلکہ ایک مکمل فکری و روحانی تحریک کا عنوان ہیں۔ ان کی شاعری دلوں میں ولولہ پیدا کرتی ہے، ان کا فلسفہ ذہنوں کو جلا بخشتا ہے، ان کی علمی بصیرت فکری رہنمائی فراہم کرتی ہے اور ان کی روحانی تعلیمات انسان کو اپنے خالقِ حقیقی سے وابستہ ہونے کا شعور عطا کرتی ہیں۔
اقبالؒ کا اصل پیغام یہی ہے کہ مسلمان اپنی خودی کو پہچانیں، علم کو اپنا ہتھیار بنائیں، عشقِ رسول ﷺ کو اپنی زندگی کا مرکز قرار دیں، کردار کو اپنی پہچان بنائیں اور عملِ پیہم کے ذریعے اپنی منزل حاصل کریں۔
بلاشبہ علامہ محمد اقبالؒ کی فکر ایک ایسا چراغ ہے جس کی روشنی آنے والی نسلوں کے لیے بھی مشعلِ راہ رہے گی۔ ان کا علمی، ادبی اور روحانی ورثہ ہماری قومی و ملی شناخت کا قیمتی سرمایہ ہے۔ اگر ہم نے اقبالؒ کے افکار کو حقیقی معنوں میں سمجھ لیا اور انہیں اپنی عملی زندگی میں اپنا لیا تو کوئی وجہ نہیں کہ ہم ایک باوقار، خوددار، علم دوست اور ترقی یافتہ معاشرے کی تشکیل میں کامیاب نہ ہو سکیں۔
اقبالؒ زندہ ہیں، اپنے افکار میں، اپنے کلام میں، اپنی فکر میں اور اس خواب میں جس کی تعبیر ایک خوددار، باشعور اور باعمل قوم کی صورت میں آج بھی ہماری منتظر ہے۔